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　　“社员”这个称呼现在已经绝迹了，但当年，所有的农村人都被称之为“社员”。因为当地政府称之为“公社”，公社的成员理所当然地被叫作了“社员”。“社员”为什么被叫“折腾”不叫“折磨”，是因为解放了，农民当家作了主人。主人被“折磨”肯定不合适，但“折腾”就好听许多。当了主人，并不等于不被折腾。现今城里有些家庭请保姆，不是也有被保姆折腾的么。　 dM (wth@  
　　我们72年下乡，到的是川北农村。那里是深丘地带，再往北走，就是大巴山脉了，而大巴山就是李先念、徐向前领导的川陕革命根据地。听当地社员说，红军也曾路过此地。当然，也就是风闻，并没有亲眼见过红军。为什么呢，因为红军都是穿山越岭，并不下沟来。我们大惑不解，眼前那些大大小小的山头全都是光秃秃的，浅浅的草皮，稀疏细小松树遮盖不住褐色的泥土，大队红军行进在那些山头上，肯定是非常壮观，岂能眼不见。年纪大的社员告诉说，当年红军路过的时候，却不是这样。满山遍岭的粗大松树，把山头遮蔽得严严实实，小山上俩人合抱的大树数不胜数。稍有一点山风，便是树枝摇曳，松涛阵阵，甚至偶尔还能听到虎啸。那些要道路口，多有集市，商贾酒肆，很是热闹。松林深处，还可藏身百年庙宇，一年四季香客络绎不绝。可见，那时的森林植被有多好。所以，红军穿山越岭，可不被人发现。现在说是红军，那个时候则没有这样容光，被当地人称为乌老二，就是土匪的意思。红军路过，没有在当地闹革命，打土豪分田地，因为当地基本上没有大地主，每家每户多少有点田土，自食其力，贫富差别不大。那些没有田地，或者外地流落来的，如果勤劳，帮人打工生活也能过去。因为当地还产井盐，可以去打盐，背盐出川售卖。一句话，只要劳动，在当地就可生活下去。那些穿半截鞋，衣衫褴褛，四处赶场的赤贫农民，在当地是受人鄙视的，称他们为“二杆子”。意思是吊儿郎当的人，好吃懒做的人。这样的人不多，但土改时期有些确实翻身了，改变了生活轨迹。 /&?DJ:/  
　　从红军过路到翻身作主人，也不过区区三四十年，那些茂密的松林，那些恢弘的庙宇到那里去了呢？老社员们痛心疾首地说，在公社化和大跃进时期败光了。上头要高产，命令社员们上山把松树砍来熬油，熬的油当成肥料上到地里，结果是粮食没有增产，但满山的树林消失了。到我们下乡时，农民的柴火都成了问题。农民烧火煮饭，只有靠作物杆子，稻草、棉秸秆，玉米秸秆。有的时候，柴火比粮食还金贵。因此，那个时候生产队最好的工作就是看山，非有德高望重之人，或者有威望的人才能当此重任，否则那些细小的松树早又被砍光了。 V,\?R  
　　下乡到了农村，就要和社员们一起劳动。无奈年岁小，身体也瘦小，和当地放牛娃差不多高，根本不能胜任当地的农活，于是被照顾去和妇女们一起干活。其中，有个妇女是大队妇女主任，年龄大概四十多岁，面皮比较其他妇女要白细红润得多，但说话不多，好像大家也不太搭理她。后来有人告诉我，别看人家现在这个样子，好像文文静静非常和蔼可亲。公社化时期，那在生产队可是跺脚抖三抖的人物。手里随时拎个木棒，看谁偷懒，上去就是一棒。后面还随时跟着背抢的民兵，可随时叫民兵把人绑起来押送公社。搞大食堂的时候，每天就上山四处巡游，发现那个山坳冒出了烟，就带上民兵去搜查，踹门、砸锅。后来因为经济问题，就被贬下来了，作了妇女主任，威风也收殓了。 0R>(r`  
　　加入了公社，社员的田地没有了，怎样种田种地的权力也被收走了。什么时候种田种地，田地里种什么，全凭县社一级统管。麦子熟了，全县就会紧急部属收麦工作；要种大春作物了，县里要开四级工作会议，层层布置，每个生产队播种多少田，撒多少谷种，施多少农家肥，撒多少化肥，一一安排妥当，然后大家照此施行就是了。甚至，间种什么，种多少，开挖的沟多深都有所规定，公社见天就派人来检查。其结果就是产量逐年下降，社员们的口粮越来越少，生活越来越贫困。到我们知青下乡时，生产队的强劳动力，每天的价值只有8分钱。要是那个生产队的价值上了一角二角，那就是非常好的地方了。社员们也抱怨，但都说比大跃进时期好多了。那个时候，经常是全区调度，让社员把农家肥挑到二三十里外的地方施肥，又让二三十里地外的生产队挑水到这里来抗旱。社员们整天就这样被使唤过去使唤过来，直到大锅饭再也吃不下去为止。现在，起码自己开伙，幸福多了。 xy"Z;3Bz  
　　公社组织知青访贫问苦，我们很是兴奋。但访过去问过来，大家都说现在生活比解放前差。老社员说，和以前比，真正有进步的就是棉花产量提高了，但粮食作物不如以前，特别是水稻。以前当地只种一季，现在要求种三季，产量没有增加什么，但工作量却大了许多。最要命的是土地日见贫瘠，老社员们常唉声叹气，后代人吃什么。为什么土地贫瘠呢，这就与当时给社员们制定的规则有关系了。当时实行的是工分制，一个强劳力每天十个工分，妇女七个工分，统一干活统一记工分，如果家庭人口一样，那么挣得的工分就可能一样多。然后是每家的圈肥按照起出的数量换算成工分，这个就有多有少了。于是有人就开始弄虚作假，打起了小主意。怎么作假呢？就是在要出自己圈的前一天晚上，家里男女老少齐动员，到山脚下去铲草皮挖泥土，然后背到自家猪圈里，再把茅坑里的黑粪水浇在土上，人进去一踩，就变成了圈肥。这个小把戏怎么能瞒住都是庄稼人的隔壁邻居，于是所有人都这样干，工分数量又被拉整齐了。年复一年，社员们就这样家家户户把山土背进圈，然后又把山土背到地里去当作肥料，土地怎么能不逐年贫瘠呢，再加上种什么要县里和公社说了算，庄稼怎么会不年年减产呢，社员们的生活怎么不越来越差呢？ Y}"3xw{P  
　　一次访贫问苦中，碰见一个老人，正宗的贫下中农（当地最多的下中农），吧嗒着丝瓜叶（当作烟叶抽），说了心里话：XXX把我们从火里救了出来，又把我们丢到水里去了。回来后我们向组织我们的公社副书记汇报，谁知那个副书记就是嘿嘿一笑了之。可见，他并不是第一次听见社员这样说，因为他的家也是农村人。 @Mnr/Zh/L  
　　那个时候的社员们生活真的很苦啊！