班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  Y"w0Af;L9  
6#e6vl;&  
  乾：元，亨，利，贞。 5EMj+(2  
Sh\N+V%  
  初九：潜龙，勿用。 j~cC%~m  
%}\J<*  
  九二：见龙再田，利见大人。 )-+a0a&  
J.HL$iH) m  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 B3w(?tD0R  
p0B.~  
  九四：或跃在渊，无咎。 C#`a)oa4y!  
\c<(cl5Xv?  
  九五：飞龙在天，利见大人。 o}N@ _f?  
iY%QK gn&  
  上九：亢龙有悔。 lvb>}iB@;  
z r,Ai]]r  
  用九：见群龙无首，吉。 ckkb)2[r  
d;z_h5
Su  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ?bRO|DQ
YT  
qisQ_aUOn  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 $Pe=eL1h  
i9$RL"o  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 <t K HH'  
ZvcG_yj8  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 A,;:= QZ  
:I$c7zuG[2  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ Y N80+A  
2Q"A   
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 > W9yw~p'  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ w2/M~ECB  
yOp.
GNq  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
,&r*#  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 +rUMc"-3q  
MPIWJ  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ CWBbc<?X  
j hqlL  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 c7wt4e  
c!SA
E  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 %s2w
dTQ  
JrIGc_p  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ Xo_Hq`  
]ew"1-+j  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 RHe 0Gv  
?
:u"*YU  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ ;
!w+Xx  
_+*xu  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 ,bH!i@)  
Gj~_ `5  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ \ULlMSZ6  
6LHa6+ 0$  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  /XX/%jYQ m  
Gb `dh5  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  linNydj  
8j:otIc  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 oY8!fg-w  
AYT|T<s-K  
乾元用九，天下治也。 h}}2?Xr  
UecamxNQ  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 *}u=wxj6  
6`zUEv%  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 c{D(*r {  
4Q<}wUHE  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 v0H]dG TPX  
jtJrY{o}.  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 $rl y|z-  
%o.X|Lj2  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 Tce!f0|G8  
bJ fB`25  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 ZE+)6/N7p  
a\kq3R Q&  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ "C5/e~@|(  
|?G@;  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 SPo"c.4_t  
(iXt[I  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ SI"KAa  
ST`6Q >P  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  14JV1uC  
Lf!cv @7  
□② ＝ 者 ＋ 见 hV[9#$kh  
YyU%b&"  
乾卦终 -N !ONPg  
7#T?;`tIC&